發布時間：2011/6/22 0:00:00 信息來源：中房南寧公司 瀏覽次數：38151
放飛夢想 超越自我
—————“五四”團員活動感想
為繼承“五四”精神，紀念“五四”運動92周年，激發團員青年的工作熱情，保持積極向上、銳意進取的精神狀態，倡導團結合作、敬業奉獻、犧牲小我的團隊意識，公司團委在陽光明媚的五月組織公司團員青年到南寧花花大世界舉行“五四”團員活動。
或許大家都一樣,只有親身經歷的才是最難忘的,只有親身體驗的才是最真實的,只有在這種經歷和體驗中,我們才會思考那些看似簡單平凡的小問題,下面我就體會最深的拓展競技活動談談自己的體會：
在團隊拓展競技活動中，每個項目不是靠一個人的智力、體力和能力就能很好完成的項目。它的最大特點就是群策群力，一個人的成功不能代表整個團隊的成功，只有團隊中的每個個體相互團結，相互幫助，才能共同完成團隊的目標。在本次拓展的過程中，每個隊的隊員之間最關心的都是如何組織、協調及配合好，而不是某個隊員自己如何能做得更好，個體對團隊的關注已遠遠超過了其自身！團隊合作的精神更是發揮得淋漓盡致。
只有通過親身體驗的拓展競技，才能收獲超出了閱讀書籍獲取的間接經驗和總結。它可以改變一個人幾十年來的陳舊的思維模式，超越自我，認識團隊的巨大力量，領悟團隊在工作中的重要意義，能真正明白“一人之智，不如眾人之愚；一目之察，不如眾目之明”的道理；它可以改變參訓者對遇到問題時的態度，也會改變對待問題的看法。在今天，要想在激烈的市場競爭當中立于不敗之地，知識和技能只是有形有量的資本，而頑強的意志和團隊的力量中良好的溝通與合作精神才是真正的利器；是一種無形的不可估量的力量。在什么樣的情況下，能使有限的知識和技能迸發出極大的能量；如何開發出那些一直潛伏在我們身上、而我們又未必真正意識和能夠運用的力量和能力,還會改變以前對于他人和社會的冷漠心態，以極大的熱情和積極進取的態度擁抱生活，擁抱工作，并從中享受到工作的快樂……這才是我們在自我拓展中需要達到的境界。
思維拓展了，落腳點在實踐上。
通過拓展訓練可以：增強自信心，改善自我形象；克服心理惰性，磨練戰勝困難的毅力；啟發想象力與創造力，提高解決問題的能力；認識群體的作用，增進對集體活動的參與責任心；改善人際關系，學會關心、更為融洽地與群體合作。
拓展包含了思維的內涵，也涵蓋了行動的外延。思維指導行動，行動改變習慣，習慣形成性格，性格決定命運，拓展無處不在！
“生活不是守株待兔的遐想，不是消極的自我研究，不是情緒化的虔敬神明，只有行動才能決定人生價值”。
以上是個人真實感受，與大家分享共勉。
（征地拆遷部 蘇鵬）
寫在《五.一》國際勞動節
永恒的光榮
從鉆石取火開始，勞動，這個偉大而無所不在的名詞，點燃永恒，從原始森林起步，揀拾一片一片樹葉，編織一個一個夢幻，填平世紀航道上的坎坎坷坷，把創造一步一步提升到文明的高度。
從播種耕耘開始，勞動，這個鮮活而無所不為的動詞，孕育富強，從廣闊原野起步，撒下一粒一粒種子，放飛一個一個理想，闖過市場經濟中的風風雨雨，把創造一步一步抬升到豐收的高度。
從贊美頌揚開始，勞動，這個吉祥而無所不包的詞匯，吸引掌聲，從人生舞臺起步，唱響一首一首新曲，呼喚一個一個模范，統領科學的前前后后，把創造一步一步提升到和諧的高度。
向農民要糧食，向大海要風景，向知識要財富……每一個勞動者都很執著，向汗水要收成，向日子要精彩，向永恒要生活……我們向往勞動便擁有勞動，擁有創造便要守住創造。
勞動的姿勢
最初，勞動的姿勢，是由力量組成的幾何圖形，很簡單。漸漸的，從力量里擰出了汗水，并由汗水粘合著優美的圖形。勞動前，打一個響指，那是插圖，占一個位置，那是坐標。
所有的目光和聲音匯聚過來，流淌成破折號，共同釋放力量，構成勞動進行時，便凝固成勞動號子，映入勞動深處。
不論從那個角映入，沿江河湖海，用釬繩，航船、波浪一起的造型，用航線、碼頭、門吊一起的構圖，每一個姿勢都出神入化。
不論以什么工具勞作，沿山鄉原野，用鋤頭、扁擔、水車一起的造型，用莊稼、樹林、村莊一起的構圖，每一個姿勢都巧奪天工。
一種勞動，一百個姿勢，每一個姿勢就是一次創造；一個人，一百次勞動，每一次勞動就是一次付出；一個姿勢，一百個人創新，每一次創新就是一次飛躍。
生產流水線
一頭連著原材料加工的忙碌，一頭連著現代化工業大的繁榮。
流動的目標，一步接著一步，看產量在升起；
持續的方向，一環扣一環，看產品在成熟；
堅守專注，讓原材料穿過每一道工序的期望結果，超過每一個工藝流程的分分秒秒，朝朝暮暮邁進，朝正品產品邁進。
流動的目光，一次接一次，看激情在燃燒；
持續的情感，一浪推一浪，看愛情在升溫；
春耕的魅力
春耕與春同行。
與春風一起，耕耘著土地和土地的萬種風情。
春風吹過一道道生命的溫暖和驚喜，與春綠在一起，耕耘著土地和土地的傳統色彩。在這個春天，我能把綠色的向往交給廣闊的原野嗎？耕耘著是最樸實的。
與老牛一起，耕耘著土地和土地的博大情懷。在這個春天，我從種子的變遷中嘗到了和諧的味道。耕耘著最真誠的。
呵……在農業里，我們耕耘著春和春的勤勞，在新農業里，我們耕耘著勤勞和勤勞的春，花朵至少會被果實肯定。(轉載)
用心做事，才能把事情做好
我們經常說：認真做事能完成一項工作，用心做事能出色地完成一項工作。認真做事與用心做事，雖然它們之間只有二字之差，有時感覺似乎也差不多，但實際上卻有著本質的區別。認真做事只是要求把事情做完，是一種非常低的做事標準，達到的效果最多是合格；用心做事則不一樣，它所追求的是一種優異的工作質量，最終取得優秀的結果。
用心做事是現代社會進步和發展的需要；是每一個人取得成功的必要！言大于行不叫用心；只做表面文章而不深入到實質，不算用心；只是為了完成任務而做事不是用心；只有結果沒有成果不是用心；推托扯阻更談不上用心。那用心做事是個怎樣的狀態呢？
首先，用心做事就應該是實事求是，努力提高個人思想覺悟。在工作上兢兢業業，杜絕“差不多”、“好像”、“可能”、“大概”等馬虎大意的工作態度。其次，用心做事是一種負責任的表現。一個人有了責任心，用心去做事，就沒有做不好的事。同樣的道理，如果一個人用心做事，哪怕是再普通的小事，再平凡的工作，都會做出不一樣的“味道”來，專心對待每一個工作環節，就沒有克服不了的困難。第三、用心做事是一種真情的投入。用心做事的內在動力是“投入”，是情感、精力和智慧的投入。當我們對管理的工程懷著如同父母對待孩子、老師對待學生一樣的感情，就一定能迸發出巨大的能量，促進各項工作的開展。
我們所從事的建筑行業，工期緊，任務重，而且工作一旦出現失誤，往往要付出巨大的代價。這就要求我們把事情做得既要有效率、又要避免出錯，我們在工作中就必須用心去思考，在日常管理工作中要做到有前瞻性、有計劃性、細致觀察、防微杜漸。要達到這樣的管理水平，我認為就必須做到如下幾點：
一、用心做事要細心觀察
記得有這么一件事，在我負責管理翡翠園二區A組團暢景閣、麗景閣、怡景閣、近水閣期間，經理檢查工地，一行人剛下了車，經理就抬手指著近水閣3單元的井架最高處，嚴肅的說：“這井架為什么沒掛安全網？”這井架最上頭的幾節是昨天才升上去的，還沒來得及掛，作為現場代表，我幾近忽略了這一問題。仔細想想，萬一工人們操作失誤，或者有墜物從掛安全網的地方掉下來，那是何等危險！
我們翡翠園康居示范工程走到今天，從未發生過一起嚴重安全事故，這與公司領導對工程現場的安全施工細節細致觀察是密切相關的，這也讓我深切體會到了我們中房人在安全方面是何等用心。“三寶四口五臨邊”是否做到位，模板支撐是否安全等等問題，都是我們現場人員必須細心觀察，及時指出的！
二、用心做事要認真思考
要做好一個工程，就要為它的實施做好鋪墊、創造條件。用心做事的人，總在思考如何把事情順利做好。比如總分包單位的配合施工，就要考慮規劃場地，成品保護，成品交接，水電費分攤等問題。做一個工程，如何確保安全，如何提高品質，如何規劃場地，如何規避天氣影響，如何切實落實領導定下的目標。方方面面的因素都認真考慮過了，做起事來才會少走彎路，用心做事的人，才能更快實現成功的目標。
三、用心做事要注重細節
細節決定成敗，特別是我們工作中的一些細小、瑣屑的事，若對它們熟視無睹，就很容易出現問題。就好比氣象臺發布的天氣預報，供電局發來的停電通知，若不引起重視，及時通知各單位做好準備，就極有可能釀成事故，造成損失。今年是我們公司的品質年，工程產品的品質取決于對細部的質量的嚴格把關，作為現場人員，更要處處留意，事事細心，才能把好質量關！老子說：天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。這句話精辟地指出成功必須從簡單的事情做起，從細微之處入手。工作都是由無數的細節構成的，只有從細節著手，并透過細節看出背后潛在的問題，才能把事情辦好。
四、用心做事要形成習慣
衡量一個人是優秀還是一般，往往就看他是否用心做事；而決定一個人命運的則是一個人的習慣。習慣決定命運，用心做事則是養成一切良好習慣的基礎。在現代職場中，人與人之間的能力差別并不是很大，特別是在一些基礎性崗位。用心做事，小學生變成大學生，不用心做事，大學生變成小學生。
認真做事能完成一項工作，用心做事才能出色地完成一項工作。心在哪里，成功就在哪里。任何時候都要牢記：只有用心，我們才能見微知著；只有用心，才能追求卓越，追求完美；只有用心才會使你與眾不同；只有用心才會使你脫穎而出；只要用心做事，你就一定會獲得人生的成功。針對我個人而言，認真反省自己，離用心做事的要求相距甚遠。提出一點小小的想法，拋磚引玉，并以此與大家共勉。
（工程部供稿）
寫好“人”字
世間最難寫的是這個‘人’字，有些人終其一生，卻并沒有寫好這個字。”
人”字的一撇是理性，一捺是感性
所有的動物都是有感情的，喜怒哀樂懼，七情六欲，但人之為人的標志是人有理性，通過理智控制自己的感情。
武俠小說中寫的那些所謂俠客，爭強斗狠，稍有糾紛便大動干戈，那不是人，至少不是完整的人。蘇霍姆林斯說過：“不能控制自己情感的人，是一架破損的機器。”
生氣了就罵，氣憤了就砸，動不動就劍拔弩張，直鬧得流血五步，這樣的人跟獅子老虎沒什么兩樣。理性是撇，感性是捺，撇比捺高，就可以把感情管住，如果捺比撇高，就不是“人”，而是“入”字。
周國平認為，上帝先造了神，覺得世界過于單調，便又造了獸，但又覺得只是兩極，還嫌單調，最后便造了兼有神性和獸性的人。
所以人性其實包括神性和獸性，那么克制獸性，發揚神性才可以成為圣人。
看一個人是否成熟，就看他做事是憑著自己的喜好還是責任，每個人都有一份屬于自己的責任，不管你是否喜歡，都得去盡。所以知道什么時候該做什么，然后什么時候就去做什么，這是成熟的標志。
“人”字的一撇代表骨氣，一捺代表底氣
骨氣是人的立身之本，徐悲鴻說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”有了骨氣就有了自尊，有自尊的人就會有廉恥，就會活得堂堂正正。
“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”，孟子把骨氣的作用解釋得清徹透明。沒有骨氣，就失去了“人”字的一撇，那是立不起來的。貧賤時卑躬屈膝，盡顯叭兒狗相，去討得一點殘羹冷飯；
小富便不可一世，認為自己是主宰天下的上帝；失意時一塌糊涂，人格盡喪;得意時狂妄自大，人性盡失：真是失敗不起，也成功不起。
底氣是在人世間行走的基本要求。“低頭需勇氣，抬頭需底氣。”要想活得光明磊落，除了一身浩然正氣，還得有足夠的底氣。
首先得解決生的問題。古語云：“貧賤夫妻百事哀。”人們也常把“人不風流皆因貧”掛在嘴上，其實道出的是唯物主義的真理：“物質是第一性的，精神是第二性的。”
有時，人迫于生存的壓力，是會失去骨氣的，“饑餓生盜心”便是明證。魯迅說：“沒有準備好錢包的女人，出走后只有兩條路，一條是回家，一條是墮落。”可見生存是多么殘酷的現實。
其次得解決心靈的問題。心靈充實了，在滾滾紅塵中行走，便會踏實。“帶著蘇軾和泰戈爾上路”，這是我經常告誡年青人的一句話。
那些先賢哲人的思想，便是我們的精神食糧，無論走到天涯海角，失意時他們會鼓勵我們東山再起，得意時他們會告誡我們不要狂妄自大。“讀一本好書墊底子”，你的底氣便足了。
“人”字的一撇是柔韌，一捺是陽剛
在我們固有的觀念中，男人是陽剛的代表，女人是溫柔的象征，舒婷在《致橡樹》中寫道：“你有你的銅枝鐵桿，像刀像劍也像戟；我有我紅碩的花朵，像英勇的火炬，又像沉重的嘆息。”
但一個完整的人應該是柔韌與陽剛的結合，而且柔韌要高出陽剛。項羽力拔山兮氣蓋世，身披大小70余戰，所向披靡，坑殺20萬戰俘，火燒阿房宮，可以說走到了陽剛的極致，也就不是人了，而是西楚霸王。等到仰天長嘆“虞兮虞兮奈若何”，才把一個真實的丈夫還原給了世人。
我們可以批評林黛玉，因為她身上的剛氣太少;我們可以批評薛寶釵，因為她身上的奴性太重;但我們沒有人批評簡·愛，實在是因為她是一個柔韌與陽剛完美的結合。
“人”字的一撇是夢想，一捺是行動
夢在，希望在!沒有夢想的一生是單調的一生，葉圣陶說：“如果你有兩片面包，得用一塊去換一束水仙花。”巴金老先生也在諄諄教導我們“人不能只靠吃米活著”，是啊，人還得有點理想，有點精神寄托。
有些人拼搏于事業，有些人癡迷于愛好，有的人陶醉于山水，有的人沉迷于花街柳巷，當然也有人庸庸碌碌地過了一輩子，如同草木一秋般地沒有思考過。
尼采說：“沒有思考過的人生不值得過。”純粹為了生存而活的人，活得無聊。為自己的心靈找一個翱翔的空間，一生便品咂得有滋有味。
光有夢想，沒有行動，夢想便化為空想。“行動第一”，這是我們每一個人生存的原則。
有志之人立長志，無志之人常立志。把一個夢想，揣50年，不想成功也很難。現實生活中有很多人，崇尚夸夸其談，缺少默默無聞地行動，所以一輩子都在天花亂墜中的夢想中度過，這也是人生的一種悲劇。
一個“人”字，只有你把骨氣與底氣，夢想與行動，理性與感性，柔韌與陽剛修煉好，如同“人”字的一撇一捺，工工整整地書寫好，才會寫出一個大大的“人”，超凡瀟灑、堂堂正正、光明磊落的“人”字。（轉載）
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